游雁荡山真际寺徐霞客到过的地方秋日到达

　

作者：飞行的书卷

时间：年9月11日

雁荡山真际寺，位于浙江温州乐清市雁荡镇灵峰景区内，是雁荡十八古刹之一。肇建于宋大中祥符二年(年)，熙宁元年(年)赐额。寺名“真际”，取自佛教术语，指“不生不灭的宇宙本体。犹言真如、真谛”。此寺因地处偏僻，以至志乘很少记述。在徐霞客的游记《游雁宕山日记后》里，曾这样描述真际寺：“望真际寺在溪北坞中，是溪西由断崖破峡而来，峡南峰为‘五马朝天’，峥嵘尤甚。两旁逼仄石蹊，棘茅塞路。”从游记的描述可以看出当时通往寺庙的路途艰难，人迹罕至。据说，真济寺最出名的是桂花林，老桂树都是当年孙中山之子孙科手植，保留下来的老树树龄至今已逾80载。秋日到达真际寺，是一辈子都忘不了的浓郁桂花香气之旅。年，孙中山先生的哲嗣孙科陪侍生母卢氏游览雁荡山。时值中秋佳节，太夫人见真际寺环境清幽秀丽，若以桂花点缀其间，岂不更佳？孙科回南京后，即命人从上海购来桂花二百栋，运至雁荡种植于真际寺前，称桂花林。孙科撰《桂花林碑》嵌在寺前北坑溪潭之巨石上。现在寺前尚有桂花二十多株。枝叶茂盛，每逢九秋，桂花盛开，为名山添色、添香。真际寺在雁荡山景区里面，可以从灵峰景区门口进入。进入景区，走过鸣玉桥，沿着鸣玉溪一路溯溪而上，至少要走半个小时以上的路程，才能看到真际寺入口。所以，一般游灵峰景区的游客，很少有前往真际寺的。沿途群峦环抱，树木葱茏，鸟鸣和溪水齐奏，山野小花似点点繁星，天然胜景幽静从容。没有喧嚣的人流，只有“梵音”在天地回响，宛若走进陶渊明笔下的世外桃源。进入灵峰景区，夫妻峰(即合掌峰)下的大广场，往右沿着溪边一直往里走，有大片的石斛种植基地，再往里走，沿着清澈的溪流往上游的真济寺一带走，沿岸都是桐树，溪面覆满白花，浅潭处，则如花冢，走到尽头，就是真济寺。今天的真际寺，路途平坦而且一路风景清幽，静行其中流连忘返。进入真际寺后，会发现这里和传统的寺庙有些不同。真际寺现存建筑系年僧白波所建。坐北朝南，全为木构楼房。其梁架结构采用浙南常见的抬梁穿斗混合式。屋面青瓦覆盖，硬山顶，正脊吻饰已毁。四周筑以块石围墙，正南有单间台门，台门内和正屋之间有一个面积颇大的天井，台门外是一条笔直的林荫大道。大道两边就是当年的桂花林。整个寺庙是木质构建建筑，摒弃了所有的木工雕塑和画工，用最简洁明了的木头线条贯穿起整座寺庙的通行。洗尽铅华始为真，这样的设计和自然相连，和寺名相应，真可谓真际。寺前绝壁间有一洞穴，一年中仅数日阳光射入穴内而见观音像，平常不可见，人奇之，故名“飞来观音”。又有前后两洞状似楼阁的“石楼洞”。进南坑谷，有五马回槽、仙人叠塔、达摩渡江等景致。北坑北面为马家山，筑有一条宽二米，长五里的马家岭(亦名北岭)，越过该岭便抵南阁，所以这里是东内谷通向显胜门、仙桥风景区的捷径。真际寺呈院落式布局，进入山门后，左右两边有禅堂和斋堂。沿山门中轴线向上，“大雄宝殿”四个字就映入眼帘。整座寺庙的空间设计返璞归真，没有刻意的技巧和语言，只在大殿和禅堂供奉了两尊佛像。沿着石阶缓缓向上，大雄宝殿里的佛像就一点点呈现眼前。这尊佛像不同于一般大雄宝殿的佛像，造像三米高，仿制麦积山石窟第44号特窟主佛像的造型，沿袭了西魏的造像风格，被称为“东方的微笑”。这尊佛像表现出的安详和喜悦，正是经典中经常描写的“举身微笑”。看到佛像，就像远方游子归家，看到慈母站在屋前等候，喧嚣的内心瞬间安宁。大殿需要脱鞋进入，和西双版纳傣家寺庙一样，一是脱去身上的疲惫，二是脱去内心的傲慢。傣家寺庙：《曼康湾村村头的大佛寺全程实拍：小乘佛教的寺庙果然与汉地大乘佛教不同！》不过由于里面有工人正在装修，我也没脱鞋。佛像的前方排列了整齐的禅垫，可以安静地打坐、冥想。这一刻时间是静默的，心是安宁的，整个空间里流动着一种寂静、超然的力量。

转载请注明：http://www.liuchi001.com/xgyy/14526.html